很多人对六十甲子表,六十不是很了解那具体是什么情况呢,现在让我们一起来瞧瞧吧!
1、六十岁雅称为“花甲”。
2、花甲一词出自中国古代历法,以六十年为一循环,一循环称为一甲子,又因干支名号繁多且相互交错,又称花甲。
3、又一种说法是,人的指甲根部有一道白色的痕迹,到了六十岁,随着身体的愈加衰老,这道白痕就会消失不见,故而称作“花甲”。
4、人们习惯称六十岁为“花甲”,称六十岁以上的老人为“花甲老人”、“花甲之年”。
5、“花甲”是“花甲子”的简称,这一名称的来历和我国古代的干支纪年法密不可分。
6、 干支,即天干、地支。
7、天干本称“干”,地支本称“支”,是上古时代就已出现的一种计数、计时符号。
8、 天干有十个,即甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。
9、地支共十二个,即子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。
10、十个天干和十二个地支组合为六十对不重复的计数单位组合时,以十干为主,自“甲”开始,依次与十二地支相配合。
11、到第十支时,十干已全部配完,那么再从第一干开始与第十一支相配,依次类推下去,共得六十组,称为“六十甲子”。
12、六十年周而复始,所以六十岁是“花甲”之年。
13、扩展资料:花甲也指年月、时代、年纪、年岁。
14、十二地支分别与十二生肖一一对应。
15、子:生肖鼠;丑:生肖牛;寅:生肖虎;卯:生肖兔;辰:生肖龙;巳:生肖蛇;午:生肖马;未:生肖羊;申:生肖猴;酉:生肖鸡;戌:生肖犬;亥:生肖猪。
16、此外,二十四节气均分了十二地支,每两个节气的长度对应一个地支;十二地支还与一年的十二个月份一一对应。
17、再有,根据古代玛雅历法的太阳历,它采用的是十三进制,即每逢十三进一,各位数字恰好与十二地支可以对应。
18、参考资料:百度百科_花甲花甲。
19、60年一个甲子。
20、人初生叫婴儿,不满周岁称襁褓。
21、2至3岁称孩提。
22、女孩7岁称髫年。
23、男孩7岁称韶年。
24、10岁以下称黄口。
25、13岁至15岁称舞勺之年。
26、15岁至20岁称舞象之年。
27、女孩12岁称金钗之年。
28、女孩13岁称豆蔻年华。
29、女孩15岁称及笄之年。
30、16岁称碧玉年华;20岁称桃李年华。
31、24岁称花信年华;男子20岁称弱冠。
32、30岁称而立之年。
33、40岁称不惑之年。
34、50岁称知命之年。
35、60岁称花甲或耳顺之年。
36、70岁称古稀之年。
37、80岁称杖朝之年。
38、80至90岁称合之年,耄耄之年。
39、100岁乐期颐。
40、扩展资料:年龄称谓是古代指代年龄的称呼,古人的年龄有时候不用数字表示,而是用其他称谓来表示。
41、年龄称谓大多是记载在书籍之中,然后被沿用至今。
42、古人的年龄有时不用数字表示,不直接说出某人多少岁或自己多少岁,而是用一种与年龄有关的称谓来代替。
43、垂髫(tiáo)是三四岁至八九岁的儿童(髫,古代儿童头上下垂的短发)。
44、总角是八九岁至十三四岁的少年(古代儿童将头发分作左右两半,在头顶各扎成一个结,形如两个羊角,故称“总角”)。
45、在所有的年龄称谓中,“九十”的称谓可谓最多最有趣。
46、或叫“鲐背”,鲐是一种鱼,背上的斑纹如同老人褶皱的皮肤。
47、又人到暮年,皮肤上生出老年斑如冻梨之皮,故又称“冻梨”。
48、还有依据生理特征命名的,如:人初生叫“婴儿”,是因为人初生需要抱在胸前喂奶。
49、婴可与膺通假,膺者胸也。
50、婴儿即为抱在胸前之儿。
51、七岁除叫做“悼”外,还叫“龆龀”也叫做“毁齿”,因为正是换牙时期,所以有此称呼。
52、十五岁叫做“童”,“山无草木曰童”。
53、古代十六岁成年,十五岁男子未加冠,女子未及笄。
54、此处用的是比喻意。
55、另外,我们现在常说的“而立之年”、“不惑之年”、“知命之年”,则来自于《论语·为政篇》的记载:“子曰:十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十从心所欲不逾矩。
56、”汉人戴圣所辑《礼记·曲记篇》中说:“人生十年曰幼,二十曰弱,三十曰壮,四十曰强,五十曰艾,六十曰耆,七十曰老,八十、九十曰耄,百年曰期。
57、”其中还有耄年有罪不加身的说法。
58、但后人却常把“幼学”、“弱冠”等作为年龄称谓,这恐怕是后代词汇由单音节向双音节发展的原因吧我国还有干支纪年的传统,六十年为一轮,故又有六十岁为“花甲之年”的说法。
59、杜甫有诗句曰:“酒债寻常行处有,人生七十古来稀。
60、”于是,七十又有了“古稀之年”的别称。
61、参考资料:百度百科:年龄称谓花甲古代年龄称谓大全 古人创制了各式各样的年龄称谓,很多今天还在继续使用。
62、 0岁 孩提:指初知发笑尚在襁褓中的幼儿。
63、 襁褓:未满周岁的婴儿。
64、 2岁 孩提:指初知发笑尚在襁褓中的幼儿。
65、也有写作“孩提包”或“提孩”的,韩愈诗中就有“两家各生子,提孩巧相如”句。
66、孩提:指2——3岁的儿童 8岁 总角:古代幼童把垂发扎成两结于头顶把头发扎成髻,形状如角,因而也用“总角”来代指人的幼童阶段。
67、借指幼年。
68、在这里,“总”就是聚拢束结的意思。
69、总角之交(幼年就相识的好朋友)。
70、总角是八九岁至十三四岁的少年(古代儿童将头发分作左右两半,在头顶各扎成一个结,形如两个羊角,故称“总角”)。
71、 童龀[chèn]:龀,《说文》中有“男八月生齿、八岁而龀;女七月生齿、七岁而龀”的说法。
72、可以看出,孩子乳牙脱落,长出恒牙,称为“龀”。
73、“童龇”,往往是指人的儿童少年时期。
74、也有说成“髫龀”的,如《后汉书·董卓传》:“其子孙虽在髫龀,男皆封侯,女为邑君。
75、” 9岁 九龄:为9岁。
76、 13岁 豆蔻:指女子十三岁。
77、豆蔻是十三四岁至十五六岁(豆蔻是一种初夏开花的植物,初夏还不是盛夏,比喻人还未成年,故称未成年的少年时代为“豆蔻年华”)。
78、 十三:为13岁。
79、 15岁 及笄:笄[jī],本来是指古代束发用的簪子。
80、古代女子一般到15岁以后,就把头发盘起来,并用簪子绾住,表示已经成年。
81、“及笄”即年满15岁的女子。
82、及笄:指女子十五岁。
83、 结发:束发,扎结头发,古人男20岁束发而冠,女子15岁束发而笄,表示成年。
84、男女成年的标志分别为“加冠”、“加笄”。
85、 志学:为15岁。
86、 志学之年:因为“三十而立,四十而不惑。
87、”(孔子曰:“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲”。
88、——《论语·为政》),所以后代称15岁为“志学之年”。
89、 束发:古人以十五岁为成童之年,把头发束起来盘在头顶。
90、束发是男子十五岁(到了十五岁,男子要把原先的总角解散,扎成一束)。
91、 16岁 二八:为16岁。
92、 20岁 加冠:指二十岁。
93、古时男子二十岁行加冠礼,表示已成年。
94、加冠:指男子二十岁(又“弱冠”)。
95、 结发:束发,扎结头发,古人男20岁束发而冠,女子15岁束发而笄,表示成年。
96、男女成年的标志分别为“加冠”、“加笄”。
97、 弱冠:古人二十岁行冠礼,以示成年,但体犹未壮,故称“弱冠”。
98、指刚成年。
99、指二十岁。
100、弱冠:古代男子20岁叫作“弱”,这时就要行“冠礼”,即戴上表示已成人的帽子。
101、“弱冠”即年满20岁的男子。
102、后世泛指男子二十左右的年纪。
103、弱冠是男子二十岁。
104、 30岁 而立(而立之年):因为“三十而立,四十而不惑。
105、”(孔子曰:“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲”。
106、——《论语·为政》),所以后代称30岁为“而立之年”。
107、而立之年:指三十岁。
108、而立是男子三十岁(立,“立身、立志”之意)。
109、 始室:三十岁。
110、《礼记·内则》:“三十而有室,始理男事”。
111、 40岁 不惑(不惑之年):因为“三十而立,四十而不惑。
112、”(孔子曰:“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。
113、”——《论语·为政》),所以后代称40岁为“不惑之年”。
114、不惑之年:指四十岁。
115、不惑是男子四十岁(不惑,“不迷惑、不糊涂”之意)。
116、 50岁 艾:古称五十岁的人为“艾”。
117、《礼记·曲礼上》:“五十曰艾。
118、”艾称年老的。
119、 半百、知天命、知命之年:知命之年,指五十岁(又“知天命”、“半百”)。
120、 知命:是男子五十岁(知命,“知天命”之意)。
121、“知命”是“知天命”的缩略语。
122、 知天命:孔子曰:“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲”。
123、——《论语·为政》),所以后代称50岁为“知命之年”。
124、 知命之年:因为“三十而立,四十而不惑。
125、”(孔子曰:“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲”。
126、——《论语·为政》),所以后代称50岁为“知命之年”。
127、知命之年:指五十岁(又“知天命”、“半百”)。
128、 54岁 六九年:即五十四岁。
129、 60岁 耳顺、耳顺之年、还历之年、花甲之年:均指60岁。
130、因为“三十而立,四十而不惑。
131、”(孔子曰:“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲”。
132、——《论语·为政》),所以后代称60岁为“耳顺之年”。
133、 高龄:敬辞,称老人的年龄,多指六十岁以上。
134、 花甲:天干地支配合用来纪年,从甲起,六十年成一周,因此称六十岁为花甲。
135、花甲:我国古代用干支记时间。
136、所谓干支,是天干地支的简称。
137、天干有十,地支十二,十天干和十二地支按照顺序搭配成六十个单位,通常就叫作“六十花甲子”,也称“花甲”。
138、把这种记时间的词语移用到记人的年龄上,就以“年届花甲”或“花甲之年”来指人到60岁了。
139、花甲:指六十岁,用干支纪年,错综搭配,六十年周而复始。
140、 花甲之年:指60岁。
141、 还历之年:指60岁。
142、 下寿:古人以六十为下寿,下寿:指60岁以上。
143、 耆[qi]:古称六十岁的人为“耆”。
144、 耆[qí]艾:古代以六十老人为耆。
145、 61岁 还历寿:61岁的寿辰。
146、由于按干支纪年法,60年为一轮,61岁正是新一轮重新算起的时候,故称“还历”。
147、 70岁 从心之年:因为“三十而立,四十而不惑。
148、”(孔子曰:“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲”。
149、——《论语·为政》),所以后代称70岁为“从心之年”。
150、 古稀:古代人活到70岁,也就很不容易了。
151、杜甫有诗曰:“酒债寻常行处有,人生七十古来稀。
152、”后人就多依此诗,称70岁为“古稀之年”。
153、 古稀寿:指70岁寿辰。
154、源于杜甫“人生七十古来稀”的诗句。
155、 古稀之年、悬车之年、杖围之年:均指70岁。
156、 耋[dié]:七八十岁的年纪,泛指老年。
157、如:耄[mào]耋[dié]之年。
158、 杖围之年:指70岁。
159、 中寿:七十为中寿。
160、 悬车之年:指70岁。
161、 77岁 喜寿:指77岁,草书喜字似七十七,故特代指77岁。
162、 80岁 朝枚之年、朝枝之年、耄[mao]耋[die]之年:均指八九十岁。
163、 耄:指八九十岁的年纪,泛指老年,如:老耄、耄耋之年。
164、 耄耋:耄[mào],《盐铁论·孝养》中写道:“七十曰耄。
165、”《礼记·曲礼》说:“八十九十曰耋。
166、”耋[dié],《尔雅·释言》注:“八十为耋。
167、”把上面几种说法合起来,我们可以看到,“耄耋”是指人的高寿,大约是“七老八十”了。
168、耄[mào]耋[dié]:泛指晚年。
169、耄,八九十岁的年纪。
170、耄,七八十岁的年纪。
171、耄(mao)耋(die)指八九十岁。
172、毛传又云:“耋,老也,八十曰耋。
173、”后人因称八九十岁的老人为“耄耋”。
174、 耄[mao]耋[die]之年:指八九十岁。
175、九十岁也可称耄耋之年。
176、 中寿:指80岁以上。
177、 伞寿80岁寿辰。
178、因“伞”字的草体形似“八十”,故称“伞寿”。
179、 88岁 米寿:指88岁。
180、因米字拆开好似八十八,故借指88岁。
181、此外,还含有年事虽高,但食欲旺盛之意。
182、 90岁 上寿:九十为上寿。
183、 99岁 白寿:指99岁,百少一为99,故借指99岁。
184、 100岁 期颐:指百岁高寿。
185、期颐:期,朱熹讲是“周匝之义”,即转过一圈了,“谓百年已周”。
186、颐,朱熹讲是“谓当养而已”。
187、即生活起居诗人养护。
188、期颐就是指百岁之人。
189、期颐指一百岁。
190、“期颐”是人寿至“百岁”的特称。
191、《礼记·曲礼上》:“百年曰期颐。
192、”郑玄注:“期,犹要也;颐,养也。
193、不知衣服食味,孝子要尽养道而已。
194、”意思是:人至百岁,饮食、居住、动物等各方面都需要孝子照养,所以“百岁”称作“期颐”。
195、 期颐之年:指百岁。
196、 108岁 茶寿:指108岁。
197、茶字上面廿,下面为八十八,二者相加得108岁。
198、 另外称儿童的有: 童孺:儿童。
199、 垂髫[tiao]:指儿童。
200、儿童垂发叫髻。
201、垂髫:髫[tiáo],指古代儿童犹未束发时自然下垂的短发。
202、因而就用“垂髫”称幼儿或指人的幼童阶段。
203、也有说“垂发”的,意思相同,如《后汉书·吕强传》就有“垂发服戎,功成皓首”句。
204、垂髫:小孩子头发扎起来下垂着,指幼年。
205、垂髫:指幼年儿童(又叫“总角”)。
206、垂髫(tiao)是三四岁至八九岁的儿童(髫,古代儿童头上下垂的短发)。
207、2.花甲。
208、出处:宋·计有功《唐诗纪事》第六十六卷:“(赵牧)特大中、咸通中敩(效)李长吉为短歌,对酒曰:‘……手埒六十花甲子,循环落落如弄珠。
209、’”花甲。
210、60年一个甲子。
本文【六十甲子表(六十)】到此讲解完毕了,希望对大家有帮助。